루트비히 비트겐슈타인

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1910년대의 루트비히 비트겐슈타인

루트비히 요제프 요한 비트겐슈타인(독일어: Ludwig Josef Johann Wittgenstein, 1889년 4월 26일 ~ 1951년 4월 29일)은 오스트리아에서 태어나 영국에서 삶을 보낸 철학자이다.

출처 있음[편집]

  • 세계는 사실들의 총체이지, 사물들의 총체가 아니다.
    • 《논리철학 논고》 (이영철 옮김), 1.1
  • 논리에서는 아무것도 우연적이지 않다: 사물이 사태 속에 나타날 수 있다면, 그 사태의 가능성은 사물 속에 이미 선결되어 있어야 한다.
    • 《논리철학 논고》 (이영철 옮김), 2.012
  • 말할 수 없는 것에 관해서는 침묵해야 한다.
    독일어: Wovon man nicht sprechen kann, darüber muß man schweigen.
    • 《논리철학 논고》 (이영철 옮김), 7.
  • 한 낱말을 발화하는 것은 말하자면 표상(表象) 피아노에서 어떤 한 건반을 두드리는 것이다.
    • 《철학적 탐구》(이영철 옮김), § 6
  • 한 낱말의 의미는 언어에서 그것의 사용이다.
    • 《철학적 탐구》(이영철 옮김), § 43
  • 왜냐하면 당신이 그것들을 주시한다면, 당신은 그 모든 것에 공통적인 어떤 것을 볼 수는 없을 것이지만, 유사성들, 근친성들은 볼 것이기 때문이다. 그것도, 매우 많이. 이미 말했다시피: 생각하지 말고, 보라!
    • 《철학적 탐구》(이영철 옮김), § 66
  • 언어놀이들이 변하면 개념들이 변화하며, 또 개념들과 더불어 낱말들의 의미들도 변화한다.
    • 《확실성에 관하여》 (이영철 역) 65.
  • 모든 것을 의심하려는 사람은 의심하는 데까지 이르게 되지도 않을 것이다. 의심하는 놀이 자체는 이미 확실성을 전제한다.
    • 《확실성에 관하여》 (이영철 역) 115.
  • 나폴레옹의 존재를 의심하고자 하는 것은 나에겐 우스꽝스럽게 여겨질 것이다. 그러나 어떤 사람이 150년 전의 지구의 존재를 의심한다면, 이제 그는 우리의 증거 체계 전체를 의심하고 있기 때문에, 아마도 나는 좀더 경청할 용의가 있을 것이다. 나에게는 이 체계가 그 체계 내의 확실함보다 더 확실한 것처럼 여겨지지 않게 된다.
    • 《확실성에 관하여》 (이영철 역) 185.
  • 나는 어떤 철학자와 함께 정원에 앉아 있다. 그는 우리 근처에 있는 한 나무를 가리키면서 "나는 그것이 나무라는 것을 안다"고 여러 번 반복해서 말한다. 제3의 인물이 다가와서는 그 말을 듣는다. 그리고 나는 그에게 말한다: "이 사람은 돌지 않았다. 우리는 단지 철학하고 있을 뿐이다."
    • 《확실성에 관하여》 (이영철 역) 467.

출처 없음[편집]

  • 계산이라는 과정은 그저 직관을 일깨운다. 계산은 실험이 아니다.
  • 나의 언어의 한계는 나의 세계의 한계를 뜻한다.
  • 논리는 세계를 채운다: 세계의 한계는 또한 논리의 한계이다.
  • 말로 할 수 없는 것에 대해서는 입을 다물어야 한다. 그러므로 우리는 논리적으로 다음과 같이 말할 수 없다: 이러 이러한 것은 세계에 있으나 저런 것은 없다 이는 마치 우리가 어떤 특정한 가능성을 제외시키는 것을 전제로 할 수 있으며, 이것은 마땅한 경우라고 볼 수 없다. 즉 논리가 이 한계를 다른 측면에서 관찰해 본다면 논리는 세계의 한계를 벗어나야만 할 것이다. 우리가 생각할 수 없는 것에 대해서는 우리는 사유할 수 없다. 그러므로 우리는 생각할 수 없는 것에 대해서는 또한 말 할 수 없다.
  • 철학에서 당신의 목표가 무엇인가? 파리를 보기 위해 병 밖으로 꺼내는 방식.

각주[편집]



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