육가

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육가(陸賈, 기원전 240년 ~ 기원전 170년 )는 한나라 초기의 정치가이며, 문학가이며, 사상가로서, 초기 유학의 발전에 중요한 역할을 감당하였다

《신어》[편집]

  • 대저 깊은 이나 큰 바다에 사는 버새, 낙타, 무소 뿔, 상아, 대모 거북 및 호박, 산호, 물총새 날개, 진주, 옥돌 등 진기한 물건은 각자 자신에게 가장 알맞은 환경에서 만들어집니다. 그것들은 깨끗하고 밝게 빛나며 윤택하여 광이 나고, 아무리 갈아도 닳지 않으며, 아무리 흑색염료를 써도 검어지지 않습니다. 하늘의 기운으로 생겨나고 신령이 깃들어져 있어 청정함을 깊이 머금고 있다가 시대에 따라 부침을 거듭하지만, 어느 것 하나 효력을 내어 쓰이지 않는 경우가 없고, 제 성정을 다 발휘하여 훌륭한 기물이 되지 않는 경우가 없습니다. 그래서 "성인이 그것들을 완성시켰다"고 말합니다. 그러니 만물을 통고라하고 사물의 변화에 정통할 수 있는 바는 만유의 성정을 다스려 인의가 드러나게 하는 것입니다.
    • 제1편 도기
  • 사람이 너그럽고 기상이 크며 폭넓은 아량으로 사물의 미세한 부분까지를 면밀히 살필 수 있다면 먼 곳의 사람들을 따라오게 할 수 있고, 가까운 사람들을 편안하게 만들 수 있으며, 세상의 모든 나라들을 품 안에 귀순시킬 수 있습니다. 그래서 성인은 인을 품고 의를 지키며 아주 작은 부분까지 명확히 구분하여 천지의 법도를 헤아리는가 하면, 위태로워도 뒤집힞 않고 편안하여도 음란해지지 않습니다. 이는 인의로 다스리기 때문입니다. 친근한 사람들에게 인의를 행하면 소원한 사람들도 기뻐할 것이며, 집 안에서 인의를 닦으면 그 명성이 밖으로 퍼져나갈 것입니다.
    • 제1편 도기
  • 인의에 의지하여 일을 도모하지 않으면 결과적으로 반드시 실패합니다. 근본을 굳게 다지지 않고 높은 건물을 지으면 결과적으로 반드시 붕괴할 것입니다. 그래서 성인은 오경과 육예를 가지고 혼란을 방지하며, 기술자들은 수준기와 먹줄을 이용해 굽은 것을 바로잡습니다.
    • 제1편 도기
  • 인은 도의 준칙이며 의는 성인의 학문입니다. 인의를 배운 사람은 밝으며, 인의를 잃은 사람은 어두우며, 인의를 거스르는 사람은 망하게 됩니다.
    • 제1편 도기
  • 옜날 얘기를 잘하는 사람은 항상 오늘날의 사건과 결합시켜 말을 하고, 먼 과거의 일을 능력 있게 기술하는 사람은 항상 가까운 사례를 들어 고찰합니다.
    • 제2편 술사
  • 세속의 사람들은 옛날로부터 전해져 내려오는 물건을 소중하게 생각하고, 오늘날 만들어진 물건은 가볍게 여깁니다. 그들은 직접 눈으로 본 것을 대수롭게 여기고 소문으로 들은 것을 대단하게 여깁니다. 사물의 겉모습에 미혹되어서 내면의 실정을 놓치고 있습니다. 성인은 희소한 물건으라고 귀하게 여기지 않는데, 세상 사람들은 흔한 물건을 보면 오히려 천시합니다.
    • 제2편 술사
  • 도는 가까운데 있으니 요원한 옛날에서 찾을 필요가 없습니다. 그 핵심만 취하면 바로 성취할 수 있습니다.
    • 제2편 술사
  • 좋은 책이 꼭 공자의 문하에서만 나오는 것은 아니며, 좋은 약이 꼭 편작의 처방에서만 나오는 것은 아닙니다. 도에 합치하는 것이면 모두 좋으며, 모범으로 삼을 수 있으며, 세상의 변화에 따라 잘 저울질하여 권력을 행사하면 됩니다.
    • 제2편 술사
  • 높은 곳에 사는 사람은 자신의 거처가 불안해서는 안 됩니다. 위험한 지역을 다니는 사람이 짚는 지팡이는 견고하지 않으면 안 됩니다. 자신의 거처가 불안하면 추락하고, 사용하는 지팡이가 견고하지 않으면 넘어집니다. 그래서 성인은 높은 위치에서 있게 되면 인의로 보금자리를 만들고, 위험한 지경에 빠지게 되면 성현을 지팡이로 삼습니다. 그러므로 높아도 추락하지 않고, 위험해도 넘어지지 않습니다.
    • 제3편 보정
  • 그러므로 굳센 성격을 가진 사람은 시간이 오래 가면서 좌절을 맞지만, 부드러운 성격을 지닌 사람은 오래오래 유지할 수가 있습니다. 조급하고 안달하는 사람은 빠르게 뒤집히지만, 완만하고 신중한 사람은 장구히 존재할 수 있습니다. 용맹을 숭상하는 사람은 후회가 빠르지만, 온순 돈후한 사람은 행동이 너그럽고 편안합니다. 조급하고 빠른 성격을 지닌 사람은 꼭 모자라는 점이 있습니다만, 부드럽고 좀 나약한 사람은 굳세고 강경한 사람을 제압할 수 있습니다. 조그만 재주를 지닌 사람이 큰 적을 막을 수는 없으며, 작은 말재주로 대중을 설복시킬 수는 없습니다. 장사치는 교묘한 수단으로 판매 이익을 얻을 수는 있겠지만, 충정어린 선량이 되는 데는 아무 쓸모가 없습니다. 간사한 신하는 속임수와 거짓을 좋아하고 저절로 아첨아양을 떨며 비리를 감추려 들 뿐 절대로 공정하고 방정한 일은 할 수가 없습니다. 자기만의 말단 기교를 감추고 국가를 위해 공을 세우는 일은 애써 피하기만 합니다.
    • 제3편 보정
  • 군자는 미모의 여색을 멀리하며, 쟁쟁거리는 화려한 음악소리를 내치며, 달콤한 미식을 먹지 않으며, 아양을 떠는 감정표현 따위에 관심이 없습니다. 큰 것으로 작은 것을 억제하고, 무거운 것으로 가벼운 것을 누르는 것이 하늘의 도입니다. 작은 것으로 큰 것을 다스린다면 법도를 어지럽히고 정도를 침범하는 행위입니다. 참소를 잘하는 사람은 현명해 보이고, 아름다운 말은 아주 믿을만하게 여겨집니다.
    • 제3편 보정